Paavali kirjoitti Mooseksen laista, kuinka se vangitsee lakiin ja Kristuksesta, joka vapauttaa siitä.
”Tämmöinen luottamus meillä on Kristuksen kautta Jumalaan; ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta, joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.
Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin [10 käskyä], ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista, kuinka paljoa enemmän onkaan Hengen virka oleva kirkkaudessa!
Sillä jos kadotustuomion virka jo oli kirkkautta, niin on vanhurskauden virka vielä runsaammassa määrin kirkkautta. Sillä se, mikä ennen oli kirkkaus, on tämän rinnalla kirkkautta vailla, tämän ylenpalttisen kirkkauden tähden. Jos sillä, mikä on katoavaista, oli kirkkaus, niin vielä paljoa enemmän on sillä, mikä on pysyväistä, oleva kirkkautta.
Koska meillä siis on tämmöinen toivo, niin me olemme aivan rohkeat emmekä tee niinkuin Mooses, joka pani peitteen kasvoillensa, etteivät Israelin lapset näkisi sen loppua, mikä on katoavaista.
Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa. Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä; mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.
Sillä Herra on Henki, ja missä Herran Henki on, siinä on vapaus.
Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki.”
2. Kor. 3: 4-18
Joillekin tämä voi olla vaikea ymmärtää. On Jumalan laki ja sitten on vapaus laista Jeesuksen tähden. Jotkut uskonsuuntaukset ovat tulkinneet sen niin, että vain armo riittää ja sitten saa taas elää kuten ennenkin, eli synnin orjuudessa ja kuitenkin pelastuu. Ei se ihan niin mene, vaikka me kaikki olemmekin syntisiä loppuun asti.
Paavalin viimeinen lause kertoo sen, että Jumalan armon ja vanhurskauttamisen jälkeen tulee Pyhän Hengen pyhitys, joka muuttaa ja kirkastaa ihmistä yliluonnollisesti, Jumalan voimalla. Ihminen haluaa silloin noudattaa Jumalan tahtoa omasta halustaan, rakkaudesta ja kiitollisuudesta Jeesusta kohtaan. Jumalan käskyjen noudattaminen ei yksinään pelasta, vaan pelastus tulee Jumalan armosta, jonka Jeesus lunasti ristinkuolemalla kaikille, jotka uskovat, että hän on Jumalan Poika, neitsyestä ja Pyhästä Hengestä syntynyt ja ylösnoussut, joka tulee vielä takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Kymmenen käskyä ovat rakkauden käskyjä, niissä Jumala opettaa kunnioittamaan yhtä ainoaa Jumalaa, vanhempia ja lähimmäisiä.
Jos et vielä tunne Jeesusta henkilökohtaisena Vapahtajanasi, rukoile anteeksiantoa Jumalalta hänen nimessään. Rukoile päivittäin ja lue Raamattua vaikka yksi kappale kerrallaan. Sitten kun tunnet hyvin Raamatun Sanan, sinua ei voida eksyttää. Valitettavasti maailmassa on eksyttäjiä, myös seurakunnissa, koska jotkut eivät ole vielä löytäneet totuuden tietä. Meidän kaikkien tulee rukoilla seurakuntien kirkastumisen puolesta. Siunausta sinulle!
JEESUS - maailman ainoa Vapahtaja 